LEMA ORANTE

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    La Creación en su Misterio, “entre otras cosas”, se dedica a mantener la VIDA.

    Y dentro de nuestra ignorancia a propósito de ella –puesto que somos capaces de describir aspectos, pero la verdadera esencia de la vida no la conocemos porque su origen se pierde en los confines del sin-tiempo-, ¿a qué dedicamos la vida? –que ya sabemos que no es nuestra, que “no es mía”-.

    ¿A qué…? 

    Como cuando preguntan… “¿A qué dedica usted el tiempo libre? ¿A qué dedica usted la jornada?”... ¿Cuál es nuestra dedicación como seres vivientes? Sin saber muy bien qué es la vida –bueno, “muy bien”; sin saber qué es la vida-.

    Pero ¡estamos vivos! Al menos, ésa es la consciencia que tenemos… cuando estamos en vigilia –despiertos, ¡claro!-. Cuando estamos dormidos, otros testifican que estamos vivos.

    ¿A qué…? ¿A quién…? Porque también podría ser una dedicatoria: “¿A quién dedica usted su vida?”. Como el que escribe un libro: “Este libro se lo dedico a…”

    Y de hecho preguntan: “¿A qué se dedica usted?” –como vida-. “¿Cuál es su dedicación?” –a propósito de su vida-.

    Si nos fijamos un poco en nuestras palabras –evidentemente, en otras habrá que fijarse en otros aspectos-, DE es de “darse”, DI es de “decir”, y CARSE… podría ser la acción de “hacer”.

    Podríamos tener, en esa palabra, una parte de la respuesta adecuada, a propósito de: “¿A quién? ¿A qué? ¿De qué forma dedica usted la vida?”

    Así que podríamos decir que, en el estado paradisiaco –algo así, desde el punto de vista orante, implicado con kábala de palabras-… podríamos decir que a darme en cuanto a ofrecerme, en cuanto a servir; en emplear la palabra o un lenguaje postural o gestual: darme a conocery hacer. Hacer con los recursos y medios de que dispongo, según mi creatividad, según mi capacitación

     

    Darse, ofrecerse, servir, expresarse, mostrarse, darse a conocer… y hacer.

    O sea que, con este simple… pequeño rompecabezas, podríamos empezar, cada día –cada día o cada cualquier momento del día-, a darnos: Dese a lo que sea preciso de usted; a lo que se requiera, a lo que se pida de usted.

    Exprésese, y emplee la palabra como elemento de ayuda. Exprésese según la necesidad.

    haga; haga en la medida en que se le demanda, por activa o por pasiva, cualquier proceso.

    Así que aquí tendríamos ya, cuando alguien nos diga: “¡Ay!, mire, no sé qué hacer con mi vida”… –y es frecuente que nos digan: “no sé, no sé qué hacer con la vida”-, pues ya podemos decir: 

    .- ¡Ah! Pues yo sí sé qué se puede hacer con la vida.

    .- ¿Sí?

    .- Sí, sí: dedicarse a ella. 

    ¿Cómo dedicarse a ella? 

    Pues dándose, ofreciéndose, sirviendo… Por una parte. 

    Por otra parte, dándose a conocer; empleando las palabras adecuadas y mostrando gestualmente, en actitud, en sentir y en mente, quién soy, y lo que hago y lo que siento. 

    Y realizar, hacer… en concreto; en presente de indicativo.

    Porque de seguro que muchas veces nos han dicho eso: “¡Es que no sé qué hacer con mi vida!”.

    Y nos hemos quedado un poco callados, ¿no?: 

    .- Bueno… Con la vida no hay que hacer nada. Hay que vivirla. 

    .- Ya, ya, pero ¿cómo la vivo? Algunas instrucciones.

    Ahora tenemos tres instrucciones.

    Claro, la persona que hace esa pregunta todavía pide más, o pone algún inconveniente a estas tres facetas. 

    Pero lo que podemos decir a continuación es que “la vida se dedica a vivir”

    Bien. Aunque no sepamos el origen, el desarrollo y la evolución de la vida, y tengamos algunos criterios, pero siempre muy limitados, sí debemos tener claro que… un acontecer extraordinario dedicó, ¡y dedica!... y se dedica a mantener la vida.

    Y en imagen y semejanza a ello, nosotros tenemos que dedicar nuestra vida.

    De ahí la importancia de nuestro sentido de vida; de ahí la importancia de nuestra vocación; de ahí la importancia de nuestra participación.

    Con este pequeño termómetro… 

    Y podemos desarrollar otras capacidades más sutiles, pero, a ser posible, que no dejen de cumplir estas tres facetas. Porque, además, estas tres facetas participan de la vida en general… y, obviamente, de la vida particular de cada ser.

    Si a estas tres facetas les añadimos, no una cuarta sino una primera faceta: que hay una intención dedicada a que se mantenga la vida –vamos a llamarlo así-… y si simultáneamente asumimos qué es dedicarse, y quién se dedica a que nos podamos dedicar…, realmente no estaremos solos; no estaremos en tristeza; no estaremos en abulia o en apatía; no estaremos en desespero.

    Sentirnos partícipes de una Dedicación Universal… es realmente asombroso: que un Misterio inabordable nos dedique su atención para que estemos, y, encima, que nos permita dedicarnos. 

    En otro nivel, contando con lo ya hecho por la dedicación…, resulta verdaderamente sorprendente –¿no?- que tengan, que tenga… –plural, singular, ¡puf!- ¡tanta confianza y tanta fe!, entre otros, en nosotros, como para permitirnos dedicarnos ¡a vivir!...Y nos den sugerencias de cómo hacerlo.

    Ciertamente, se puede entender fácilmente esa frase del Centurión: “Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa, mas una palabra tuya bastará…”.

    Y nos dieron el don de la palabra.

    No, no, no podemos defraudar… Mis palabras están avaladas por una dedicación; mis servicios, mis “haceres”… ¡No puedo defraudar! No puedo ser ¡un fraude!

    ¡Es demasiada la inversión que sobre cada uno de nosotros hace el Misterio Creador!

    Así que, aquellos que tienen la “fortuna” ¡de haber escuchado la palabra!, ¡de haberla sentido!... desde los silencios, y tienen, en consecuencia, la imperiosa necesidad de ¡dedicarse a la vida!… –y más ellos, por el privilegio que les adorna-, no, no pueden defraudar.

    ***

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    Creation in its Mystery, "among other things" is dedicated to maintaining LIFE.

    And within our ignorance about it –since we are able to describe aspects of it, but we don't know the true essence of life because its origin is lost in the confines of timelessness-, what do we dedicate life to? –that we already know it is not ours, that “it is not mine”-.

    To what…?

    Like when they ask… “What do you do in your free time? How do you spend the day?”... What is our dedication as living beings? Not knowing very well what life is –well, "very well"; not knowing what is life.

    But we are alive! At least, that is the awareness we have... when we are in vigil –awake, of course!-. When we are asleep, others testify that we are alive.

    To what…? To whom…? Because it could also be a dedication: "Whom/who do you dedicate your life to?". Like someone who writes a book: "I dedicate this book to...".

    And in fact they ask: "What do you do for living?" –as life-. "What is your dedication?" –in life-.

    If we look a little in our words –obviously, in other words we will have to look to other aspects-, [1]DE is from “giving”, DI is from “saying”, and CATION… could be the action of “doing”. 

    We could have, in that word, a part of the appropriate answer, regarding: “To whom? To what? How do you dedicate your life?”

    So we could say that, in the paradisiacal state –something like that, from the prayerful point of view, involved with the kabbalah of words-... we could say that to give myself in terms of offering myself, in terms of serving; in using the word or a body language: to make myself known; and do. Do with the resources and means that I have, according to my creativity, according to my qualifications.

    Give yourself, offer yourself, serve, express yourself, show yourself, make yourself known... and do.

    That is, with this simple... little puzzle, we could start, every day –every day or every moment of the day- to give ourselves: Give yourself to what is necessary of you; to what is required, to what is asked of you.

    Express yourself, and use the word as an element of help. Express yourself according to need.

    And do; do as much as you are required by active or passive any process.

    So here we would have, when someone tells us: "Oh! Look, I don't know what to do with my life"... –and they often tell us: "I don't know, I don't know what to do with life"- well we can now say:

    .- Ah! Well, I do know what can be done with life.

    .- Yes?

    .- Yes, yes: dedicate yourself to it.

    How to dedicate to it?

    Well, giving yourself, offering, serving... On the one hand.

    On the other hand, making oneself known; using the right words and showing with body language, attitude, feeling and in mind, who I am, and what I do and what I feel.

    And to realize, to do... specifically; in the present tense.

    Because surely they have told us that many times: "I don't know what to do with my life!".

    And we didn’t say much, right?:

    .- Well... With life you don't have to do anything. It must be lived.

    .- Yes, yes, but how do I live it? Some instructions.

     

    Now we have three instructions.

    Of course, the person who asks that question still asks for more, or adds some inconvenience to these three facets. 

    But what we can say next is that "life is dedicated to living".

    All right. Although we do not know the origin, development and evolution of life, and we have some criteria, but always very limited, we must be clear that... an extraordinary event was dedicated, and dedicates!... and is dedicated to maintaining life

    And in image and likeness to it, we have to dedicate our life.

    Hence the importance of our meaning of life; hence the importance of our vocation; hence the importance of our participation.

    With this little thermometer...

    And we can develop other more subtle capabilities, but, if possible, that do not fail to fulfil these three facets. Because, in addition, these three facets participate in life in general... and, obviously, in the particular life of each being.

    If we add to these three facets, not a fourth one but a first facet: that there is an intention dedicated to maintaining life –let's call it that-... and if we simultaneously assume what it is to dedicate ourselves, and who is dedicated for us to be able to dedicate..., we really won't be alone; we will not be in sadness; we will not be in apathy; we will not be in despair.

    Feeling participants of a Universal Dedication... it is really amazing: that an unapproachable Mystery devotes its attention to us in order to be, and, above all, to allow us to dedicate ourselves.

    On another level, counting on what has already been done by the dedication..., it is truly surprising –is it not?- that they have, that it has... –plural, singular, pouf!- so much trust and so much faith!, in us, among others, to allow us to dedicate ourselves to live!... And give us suggestions on how to do it.

     Certainly, you can easily understand that sentence of the Centurion: "Lord, I am not worthy to receive you, but only say the word and I shall...".

    And we have been given the gift of the word.

    No, no, we cannot disappoint... My words are backed by a dedication; my services, my "doings"... I cannot disappoint! I can't be a fraud!

    The investment that the Creator Mystery makes on each one of us is too much!

    So, those who have the "fortune" to have heard the word!, to have felt it!... from the silence, and have, consequently, the imperative need to dedicate themselves to life!... –them even more, for the privilege that adorns them- no, they cannot defraud.

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    [1]This is translated from de the spanish Word “Dedicarse” where DE is “darse” which means giving; DI is “decir” which means saying; and CARSE comes from the action of doing.

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    En ocasiones hemos orado bajo el sentido de “no soy de mí”; al no ser de mí, no me pertenezco: “mi vida no es mía”. Y de tomar consciencia de que mi vida no es mía, y que en el sentido de vivirla como así se vive –como “mía”-, lo que hago es ahogar la vida.

    Y pareciera –“pareciera”- que, al no pertenecerme…, se corriera el riesgo de entrar en la infinita soledad

    Pero surge… surge ese sentido ¡de pérdida!, cuando resulta que no es mi vida.

    Sí; como se suele expresar: “He perdido mi vida”. “Perdió la vida”…etc.

    Y ocurre… y ocurre que sí es frecuente que el ser se sienta ¡desolado!, ¡solo!, abandonado. Sin duda, nos precipitamos a decir que son secuelas de “la soberbia”… 

    Porque no ha perdido nada. Se le creó la ilusión de que era suya la vida. Y al descubrir que no lo es, cree que ha perdido algo. ¡Y no ha perdido! ¡Ha ganado!

    Ha ganado evidencias. Ha ganado expansiones. Ha ganado percepciones. ¡Pero no le pertenecen!... Con lo cual, se ha desprendido de… ¡el yugo de la posesión, de la vigilancia, del huraño proceder de ahorros acumulados! –y un largo etcétera producto de la posesión-.

    ¡Pero sí!, sí resulta –por momentos- la aparición, en el horizonte, de la ‘sol-edad’.

    Porque, acostumbrados a la posesión, acostumbrados a “lo mío”, y siendo de un Misterio, siendo de una procedencia infinita, se nos hace difícil abarcarla; y más aún, por momentos, querer poseerla, u ordenarla o ¡pedirla!... 

    “Desfachatez”.

    Deberíamos… deberíamos ser, con respecto a vivir, como esa cría de elefante que se acerca siempre a las entrepiernas de la madre; que se siente frágil, se siente tierna… 

    Debería ser como la cría de la ballena jorobada, que permanece meses y meses alrededor de su madre, nadando, alimentándose, rozándose, retozándose…; tomando consciencia de filiación. Y no… y no actuando y haciendo en desproporción, en independencia, ¡como si estuviéramos presos!...

    Presos estamos, cuando nos poseemos. Y somos carceleros y prisioneros a la vez. ¡Simultáneamente!

    Así que, cuando nos vayamos despojando de esa ficción de poder y de dominio gestada por el propio ser, y vayamos abriéndonos a la dimensión de la claridad –claridad creciente-, no temamos por el abandono… 

    Nunca hemos estado solos. 

    No temamos por la soledad. Son vestigios de egolatría. 

    Percibamos más bien… las sensaciones de aquellos que nos rodean; de aquellos seres de vida que nos cortejan.

    Tomemos consciencia del paisaje, del olor, del sabor, del sonido, del tacto… 

    ¿Por qué hemos sido adornados de esos sentidos? 

    Para poder –con ellos- envolvernos en la nebulosa de la Creación. 

    ¡Para ser un rapto!... de humo, que se esfuma precipitadamente en su huida.

    El perder el yugo de poseer, tener, entender y saber, y situarse en la magnificencia del puesto que ocupa la vida, es… –además de ser lo que es- es un espectáculo “continuo”.

    El saber que cada ola que llega a la orilla es diferente.

    El saber que cada sonido del riachuelo cambia continuamente.

    El saber que… todo aparentemente está quieto y fijo, pero todo se mueve vertiginosamente; ¡tanto!, que no lo percibimos.

    Debemos dejar de ser gotas anónimas de lluvia, que caen y no saben a dónde van, y desconocen la gota que cerca de ellas está, ¡y los millones de gotas que caen a su vez! 

    Debemos abandonar la idea de que somos “una gota”. Somos lluvia… y fecundamos la tierra. ¡Y damos de beber al sediento! Y a veces… lo ahogamos de sed.

    Somos lluvia, y cada gota es… un aliento. Pero cada gota sabe de la otra y de la otra y de la otra. No se sienten anónimas…

    Mientras –como dice el refrán: “nunca llueve a gusto de todos”-, el hombre se refugia en “sus gustos”. 

    Poseído queda de lo que le gusta y lo que no le gusta… como la demanda de una malcriada educación.

    Y al descubrirnos –por signos tan evidentes- que no estamos solos, y que en consecuencia no hay soledad sino una infinita compañía… se nos hace posible cualquier realización. 

    Se disuelven las fronteras… 

    Empezamos a intuir lo ilimitado. Empezamos a ¡sospechar!... las sorpresas. 

    Continuamos con ¡ser asombro y asombrarnos!... y reírnos de nuestra torpeza.

    Saludable posición, ésa: la que ya se ha desprendido de sus fantasmas, de sus sombras, y se ha hecho luminaria de viaje.

    Y sí, siempre debemos guardar una pausa, para que se exprese el verbo del silencio… con sus “precisiones”, que es lo que le da un sentido de lenguaje. Porque así, cualquier fenómeno ocurre… y tenemos una explicación. Pero cuando ocurre puntualmente, entonces la explicación que teníamos –general- ya no sirve. “Ya no sirve”. Porque es un lenguaje que se expresa.

    Pero hay que dejarle que se presente…; que ese Misterio Creador se muestre. Y para ello, debemos guardar la posición de contemplar, de silenciar nuestras pesquisas… y dejar que nuestros sentidos se aperciban de… lo que no se esperaba.

    Reinterpretemos esa soledad y ese abandono, de manera grandiosa. Sí; porque podemos darnos cuenta de cómo, esa aparente soledad de abandono, cuida. Cuida minuciosamente todo lo que nos rodea, y lo cobija y lo engrandece. Pero para ello tenemos que dejar de mirarnos, y proyectarnos con nuestros sentidos hacia… ese viaje de vida.

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    Sometimes we have prayed in the sense of "I am not of mine"; not being mine, I don't belong to myself: "my life is not mine." And to become aware that my life is not mine, and that in the sense of living it –as "mine"-, what I do is drown life.

    And it seems –"it seems"- that, by not belonging to me..., there would be a risk of entering into infinite loneliness...

    But it arises… that sense of loss arises! When it turns out that it is not my life.

    Yes; as they say: "I have lost my life." "He lost his life"... etc.

    And it happens... and it happens that it is common for the being to feel desolate!, alone!, abandoned. Undoubtedly, we rush to say that they are sequels of "haughtiness"...

    Because he hasn't lost anything. He created the illusion that life was his. And upon discovering that it is not, he thinks he has lost something. And he has not lost! He has won!

    He has gained evidence. He has gained expansions. He has gained perceptions. But they do not belong to him!... Thus, he has detached himself from... the yoke of possession, of vigilance, of the sullen behaviour from accumulated savings! –and a long etcetera as result of possession.

    But yes!, it does result –at times- the appearance, of the ‘soli-tude’ on the horizon.

    Because, accustomed to possession, accustomed to “mine”, and being of a Mystery, being from an infinite origin, we find it difficult to include it; and even more, at times, wanting to own it, to or order it or to ask for it!...

    "Impertinence".

    We should... we should be, with regard to living, like that baby elephant that always approaches the mother's crotch; that feels fragile, feels tender...

    It should be like the baby humpback whale, which stays months and months around its mother, swimming, feeding, rubbing, frolicking...; becoming aware of filiation. And not... and not acting and doing in disproportion, in independence, as if we were prisoners!...

    We are prisoners, when we possess ourselves. And we are jailers and prisoners at the same time. Simultaneously!

    So, when we get rid of that fiction of power and dominance created by our own being, and we open ourselves to the dimension of clarity –increasing clarity- we do not fear abandonment...

    We have never been alone.

    Let's not fear loneliness. They are vestiges of egomania.

    Let us perceive rather... the sensations of those around us; of those living beings that woo us.

    Let's become aware of the landscape, the smell, the taste, the sound, the touch...

    Why have we been adorned with those senses?

    To be able –with them- to wrap ourselves in the nebula of Creation.

    To be a kidnap!... of smoke, which disappears abruptly in its escape.

    Losing the yoke of owning, having, understanding and knowing, and placing oneself in the magnificence of the position that life occupies, is... –in addition of being what it is- it is also a "continuous" spectacle.

    Knowing that every wave that reaches the shore is different.

    Knowing that every sound of the stream changes continuously.

    Knowing that... everything is apparently still and fixed, but everything moves vertiginously; so much!, that we do not perceive it.

    We must stop being anonymous drops of rain, which fall and do not know where they are going, and do not know the drop that is near them, and the millions of drops that fall in turn!

    We must abandon the idea that we are "a drop." We are rain... and we fertilize the earth. And we give drink to the thirsty! And sometimes... we drown him of thirst.

    We are rain, and every drop is... a breath. But each drop knows about the other one, and the other one and the other one. They don't feel anonymous...

    Meanwhile –as the saying goes: "it never rains to everyone's taste"-, the man takes refuge in "his tastes".

    He remains possessed of what he likes and does not like... as the demand for a spoiled education.

    And when we discover ourselves –by such obvious signs- that we are not alone, and consequently there is no loneliness but an infinite company... any realization is possible.

    The borders dissolve...

    We begin to intuit the unlimited. We begin to suspect!... the surprises.

    We continue to be awe and be amazed!... and laugh at our clumsiness.

    Healthy position, that one: the one that has already got rid of its ghosts, its shadows, and has become a travel light.

    And yes, we must always keep a pause, so that the verb of silence is expressed... with its "details", which is what gives it a sense of language. Because thus, any phenomenon occurs... and we have an explanation. But when it happens on time, then the explanation we had –generally- is no longer useful. "It does not work anymore". Because it is a language that is expressed.

    But you have to let it show…; that Creator Mystery be shown. And for that, we must keep the position of contemplating, of silencing our inquiries... and letting our senses be aware of... what was not expected.

    Let's reinterpret that loneliness and that abandonment, in a great way. Yes; because we can realize how, that apparent loneliness of abandonment, takes care. Carefully takes care of everything around us, and shelters and magnifies it. But for this we have to stop looking at ourselves, and project ourselves with our senses towards... that journey of life.

    ***

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    El ser de humanidad ha engendrado ¡tanta gravedad!, que a la gravedad a la que está sometido por las fuerzas gravitacionales, añade… la gravedad que incorpora por sus conquistas, logros, posesiones, compras, famas… y un largo etcétera. 

    El recorrido de ese vivir está marcado por esa “gravedad”.

    Seguramente, en un determinado momento –igual que se dice, en la teoría evolucionista, que salimos de los océanos como peces y nos hicimos anfibios, y luego terrestres, y luego…-, pues a lo mejor en otro tiempo también fuimos pájaros. Sí. Aunque ahora nos puedan llamar “pájaros”: “Eres un pájaro”“Eres una pájara”

    Pero podría ser. Podría ser… al igual que algunas civilizaciones, como la de Mohenjo Daro, en India, desaparecen sin dejar vestigios; o la de los Mayas, en México, que desaparece y no deja vestigios, deja sirvientes: personas que recuerdan, “teóricamente”, a como eran los que allí habitaban.

    Lo cierto es que, si seguimos al pie de la letra la teoría evolucionista, o está próximo un cambio estructural –y en consecuencia, de entorno-…, o ya lo ha habido –puesto que el tiempo no se tendría en cuenta-, y ahora estaríamos en otra situación en la que, dadas las condiciones de vida, éstas se mantienen en este lugar, sin poder salir de él. En condiciones normales.

    Orbitamos en torno a este planeta… y nos elevamos un poco más o menos. Y a veces incluso salimos de esa gravedad, en condiciones muy excepcionales; muy mecánicas.

    Interpretando “la fuerza de la gravedad” como lo estamos haciendo en el Sentido Orante, de que estamos sometidos a una Fuerza…, pero entendiéndose “el sometimiento a”, como una manera especial de situarnos por nuestras estructuras, no como una cárcel o un castigo.

    Y así, el hombre, a imagen y semejanza de ese sometimiento espacial, trata de someter… –pero ya con premeditación, alevosía, diurnidad, nocturnidad- trata de someter a su entorno. Y somete a la tierra, al reino vegetal, mineral, animal y a su propia especie. 

    Y crea un campo gravitacional, un campo electromagnético y un campo nuclear muy fuerte.

    Y cada uno, en torno a sí, va a gestar todo lo que pueda, y va a tratar –hablando en genérico, claro- de someter, de replicar el modelo astrofísico en el que estamos.

    Y evidentemente, se ve cómo cada uno quiere alcanzar… –salvo excepciones- alcanzar ese estado “del bienestar” del que tanto hacen gala los países europeos.

    Y luchan y luchan, y pelean para mantener ese estatus de supermercados repletos de ofertas… que puedan saciar cualquier necesidad material.

    Y así, evidentemente, bajo ese prisma, se van creando aglomerados, conglomerados, en torno a las personas… gravemente.

    Y replicamos “torpemente” nuestra situación de gravedad astronómica, quizá por aquello de que somos un microcosmos. Pero lo hacemos –como especie- con tanta torpeza, que esa posesión, esa adquisición, ese “rodearse de”, por atracción de ansiedad, agrava seriamente nuestra realización; agrava dramáticamente… nuestra posición.

    Debemos, en consecuencia, bajo el Sentido Orante, rogar –“ro-gar”- por nuestra disposición a no ser un gravamen para nosotros, y a no agravar la situación de otros. 

    Ambas cosas, simultáneamente; a la vez.

    Así que tenemos que preguntarnos en qué medida me agravo y en qué medida agravo a los demás… con mi actitud, mis opiniones, mis consejos, mis sugerencias, mi comportamiento…

    No vale decir: “Soy así”. No. No, no. Soy un ser evolucionado, que evoluciona y que ha de darse cuenta de ello, para no caer en una rutina circular en la que siempre se encuentra con él mismo.

    Y ¡rogar!… –rogar y rogar- supone asumir que, por el hecho de vivir ahora, en este tiempo, tenemos una tendencia a atraer hacia nosotros elementos que nos agravan, situaciones que nos agravan. 

    Y ¡a la vez!, situaciones que se crean… tienden a adherirse –como si fuéramos un imán- a nosotros, incluso haciéndonos “responsables de”.

    El rogar, no se convierte en un “pedir”. El rogar… ha de hacerse con el reconocerse en la situación en la que se está. Igual que se exclama: “¡Ten piedad!”.

    Sí es una situación… grave…

    Pero no ha de cundir… “no ha de cundir el desespero”, sino que debemos hacer prevalecer nuestra capacidad sanadora, que tiene como fuente la oración… y las revelaciones que en ella se ofrecen, para que podamos promover nuestras verdaderas necesidades. Y no seamos atractores de gravedades, además de la que está por razones de Misterio y de Evolución. Pero que, puestos a comparar, hemos creado campos magnéticos en los que buscamos y nos buscan, para agravar más nuestra situación, bajo el eslogan de “una sociedad del bienestar”.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… Como un vaivén de balanza que nos quita la gravedad.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… Como dos alas que me incitan a volar.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… Como nubes que me incitan a flotar… y de nada me he de preocupar.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… Similar al viento que transcurre… sin nada que le haga parar.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… para saber escuchar; para convivir sin reproches…; para amar sin escondites…; para sinceridades… sin ignorancias.

    Piedad-Rogar. Rogar-Piedad.

    ***

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    The being of humanity has engendered so much gravity!, that to the gravity to which it is subjected by the gravitational forces, it adds... the gravity that it incorporates by its conquests, achievements, possessions, purchases, fame... and a long etcetera.

    The journey of that living is marked by that "gravity".

    Most probably, at a certain moment –just as it is said, in evolutionary theory, that we arise from the oceans like fish and we became amphibious, and then terrestrial, and then...- well, maybe at another time we were also birds. Yes. Although now they can call us "birds": "You are a bird". "You are a female bird."

    But it could be. It could be... just like some civilizations, such as Mohenjo Daro, in India, disappear without leaving traces; or Mayas, in Mexico, which disappears and leaves no trace, it leaves servants: people who remember, "theoretically", how they were those who lived there.

    The truth is that, if we follow evolutionary theory to the letter, or a structural change is coming –and consequently, of environment-..., or it has already been –since time would not be taken into account-, and now we would be in another situation where, given the conditions of life, they remain in this place, without being able to leave it. Under normal conditions.

    We orbit around this planet... and we rise a little more or less. And sometimes we even get out of that gravity, in very exceptional conditions; very mechanical.

    Interpreting "the force of gravity" as we are doing in the Prayer Sense, that we are subject to a Force..., but understanding "submission to", as a special way to position ourselves by our structures, not as a prison or a punishment.

    And so, man, in the image and likeness of that spatial submission, tries to submit... –but already with premeditation, treachery and diurnal- tries to subdue his surroundings. And he subdues earth, vegetable, mineral, animal kingdom and his own species.

    And it creates a gravitational field, an electromagnetic field and a very strong nuclear field.

    And each one, around oneself, will create everything he can, and he will try –speaking in generic, of course- to submit, to replicate the astrophysical model in which we are.

    And obviously, it is seen how each one wants to reach... –except exceptions- to reach that state of "well-being”of which the European countries are so proud of.

    And they fight and fight, and fight to maintain that supermarket status full of offers... that can satisfy any material need.

    And so, obviously, under that point of view, agglomerates, conglomerates, are created around people... gravely.

    And we replicate "awkwardly" our situation of astronomical gravity, perhaps because we are a microcosm. But we do it –as a species- with such clumsiness, that this possession, that acquisition, that "surrounding oneself", by attraction of anxiety, seriously aggravates our realization; dramatically worsens... our position.

    We must, therefore, under the Prayer Sense, plea –"plea"- for our willingness not to be a burden for us, and not to aggravate the situation of others.

    Both things simultaneously; both.

    So we have to ask to what extent I am aggravated and to what extent I aggravate others... with my attitude, my opinions, my advice, my suggestions, my behaviour...

    It is no use saying: “I am like that”. No. No, no. I am an evolved being, who evolves and has to realize it, so as not to fall into a circular routine in which he always meets himself.

    And plea!... –plea and plea- supposes to assume that, by the fact of living now, at this time, we have a tendency to attract to us elements that aggravate us, situations that aggravate us.

     And at the same time!, situations that are created... tend to adhere –as if we were a magnet- to us, even making us "responsible for".

    Pleading does not become a "request." Pleading... must be done by recognizing yourself in the situation you are in. As it is exclaimed: "Have mercy!".

    Yes it is a serious… situation…

    But it does not have to spread… “it must not spread despair”, but we must make our healing capacity prevail, which has the prayer as its source… and the revelations offered therein, so that we can promote our true needs. And let's not be attractors of gravities, besides the one that is for reasons of Mystery and Evolution. But if we compare, we have created magnetic fields in which we seek and we are searched, to further aggravate our situation, under the slogan of "a welfare society".

    Piety-Plea, Plea-Piety... Like a swinging balance that takes away gravity.

    Piety-Plea, Plea-Piety… Like two wings that entice me to fly.

    Piety-Plea, Plea-Piety... Like clouds that entice me to float... and I have nothing to worry about.

    Piety-Plea, Plea-Piety... Similar to the wind that passes... with nothing to stop it.

    Piety-Plea, Plea-Piety... to know how to listen; to live without reproach...; to love without hiding places...; for sincerities... without ignorance.

    Piety-Plea. Plea-Piety.

    ***

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  •  

    Por momentos, el ser se muestra salvador, redentor y ‘desfacedor’ de entuertos… 

    Por momentos se muestra héroe y… ganador de las causas perdidas… 

    Pero también, por momentos se encuentra impávido, desangelado, inútil… 

    Como dos caras de una falsa moneda.

    Desde los sencillos problemas… hasta los complicados traumas, son capaces de ser abordados de forma sanadora… Y al decir de la opinión, de las opiniones, a veces “se consigue”: se consigue el objetivo de solucionar, de arreglar…

    Pero… se hace fugaz. O se hace crónico… e inquietantemente rígido.

    Desde la óptica de la indolencia –la otra cara-, la no participación, la asepsia indiferente, en la búsqueda de gustos particulares…, ahí se bambolean las manías, las particularidades, sin otro afán que no sea la sosería, la ‘in-opinión’.

    ¿Cuál… cuál es entonces la posición de equilibrio? De un equilibrio móvil que va de un lado a otro; de un equilibrio alegre, comprometido, decidido, ¡evidente!

    CONTEMPLAR…

    MEDITAR…

    ACTUAR…

    ORAR…

    Sí. Si realizamos esos procesos… con plenitud de consciencia, contemplando cómo transcurre el riachuelo, cómo transcurren los ladridos o los… imprevistos…

    Si meditamos en torno a… el origen inteligente de los procesos, según las pautas que hemos aprendido… 

    Si actuamos –en consecuencia- bajo las percepciones de respeto y cuidado… 

    Y si después, todo ello lo llevamos a la Llamada Orante, para que el cobijo de la palabra, el cobijo de cada momento… nos muestre un lenguaje, un significado, una idea que “explique” –entre comillas- el Universo que hay en lo que se contempló, en lo que se meditó, en lo que se realizó, estaremos en una perspectiva muy diferente a la del héroe, a la del indolente… Y podremos… –además de aprender, además de escuchar- podremos “permitir” que el transcurrir suceda sin nuestras inconveniencias.

    Parece… o pareciera que esta sugerencia orante es larga, es pesada, es difícil, requiere un… 

    No.

    Inevitablemente somos contempladores. Que intervengamos o no; que interpretemos o no…? Pero contemplamos, sí o sí.

    Meditar de una u otra forma es imprescindible para establecer una estrategia de lo más rentable posible.

    Actuar es inevitable, dado el hecho de nuestra presencia.

    Y Orar… De alguna forma o manera balbuceamos en el Misterio, tratando de encontrar alguna luz.

    Es decir que las bases –por así decir- de otra respuesta están en nuestra naturaleza; si bien es cierto que hay que depurarlas.

    Y ésa es parte de nuestra formación, de nuestra evolución, de nuestra puesta a punto, como seres de humanidad que amplifican sus consciencias.

    Nos inducen, por intereses, a las dualidades. 

    Cuando descubrimos otras perspectivas, es frecuente dudar… puesto que lo conocido parece ser más seguro.

    La duda entre los extremos disocia y equivoca. La aventura de lo desconocido aclara, fortalece y descubre.

    No amedrentarse… ni aplazar resoluciones como la que nos plantea hoy la oración.

    Contemplar, meditar, realizar, orar, en simultaneidad con los procesos que nos toca vivir, es un estilo de Creación; es un estilo de Renovación y Regeneración permanente.

    ***

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  •  

    At times, the being shows itself as saviour, redeemer and righter of wrongs…

    At times he shows as a hero and... winner of lost causes...

    But also, at times it is impassive, dauntless, useless...

    Like two sides of a fake coin.

    From the simple problems... to the complicated traumas, they are capable to be approached in a healing way... According to opinions, sometimes "it is achieved": the target of solving, of fixing... is achieved.

    But... it becomes fleeting. Or it becomes chronic... and disturbingly rigid.

    From the point of view of indolence –the other side-, the non-participation, the indifferent asepsis in the search for individual tastes... that’s where manias, particularities sway, without any other desire but boring 'in-opinion'.

    What... what is the balance position? A mobile balance that goes from side to side; of a cheerful, committed, determined, obvious balance!

    CONTEMPLATE…

    MEDITATE…

    ACT…

    PRAY…

    Yes. If we carry out those processes... with full awareness, contemplating how the brook passes, how the barking or the... unforeseen pass…

    If we meditate about... the intelligent origin of the processes, according to the guidelines we have learned...

    If we act –accordingly- under the perceptions of RESPECT AND CARE...

    And if later, we take all this to the PRAYING CALL, so the shelter of the word, the shelter of each moment... shows us a language, a meaning, an idea that "explains" –in quotation marks- the Universe that exists in what was contemplated, in what was meditated, in what was done, we will be in a very different perspective than the hero, or the indolent one… And we will be able to… –other than learning, other than listening- we could “allow” that the passing happens without our inconveniences.

    It seems... or it could seem that this prayerful suggestion is long, is heavy, is difficult, it requires a...

    No.

    We are inevitably contemplators. Whether we intervene, or not; whether we interpret or not...? But we contemplate, yes.

    Meditating in one-way or another is essential to establish a strategy as profitable as possible.

    Acting is inevitable, given the fact of our presence.

    And Pray... Somehow we babble in the Mystery, trying to find some light.

    In other words, the basis –so to speak- of another answer lies in our nature; while it is true that you have to purify them.

    And that is part of our formation, of our evolution, of our set-up, as beings of humanity that amplify their consciences.

    We are induced to dualities because of interests.

    When we discover other perspectives, it is common to doubt... since the known seems to be safer.

     Doubt between the extremes dissociates and makes us make mistakes. The adventure of the unknown clarifies, strengthens and discovers.

    Do not be intimidated... or postpone resolutions such as the one raised by prayer today.

    Contemplating, meditating, acting, praying, in simultaneity with the processes that we have to live, is a style of Creation; it is a style of permanent Renewal and Regeneration.

    ***

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